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SUMMARY:春妍‧夏艷 - 王雯 個展 ╳ The One南園
DESCRIPTION:  \n春妍‧夏艷 – 王雯 個展\n展期 | 2024.04.03 – 09.30 \n地點 | The One南園人文客棧 (新竹縣新埔鎮九芎湖32號) \n  \n藝術家王雯創作的主題多與各類生物有關，特別是絢麗多彩的綠孔雀，這和她童年時就讀森林小學附設的幼兒園有關。這是一所與大自然結合的幼兒園，園中圈養著羽毛色彩斑斕的孔雀，讓她在兒時的記憶中留下深刻又閃耀的記憶。 \n在尋找自我創作的過程中，將孔雀此載體輸入了自己的形象，從外在感受、觀察到內化後的自我之後，進行拆解再重新組合，構成主要的圖像的元素。因此，作品中樣貌多變的孔雀隱喻為人，在擺脫現實外貌後，變成美好的自我形象。 \n  \n創作使用油彩及大漆(天然生漆 )，在媒材運用上打破傳統技法，回歸本質再運用，探尋出技法的本質後賦予變化。油彩用以層層敷色刮剔，在乾透的底色上在疊上一層色彩，然後半乾時剔除做出銳利細緻的點線，讓原先的底色露出，以經營出不同的層次。描繪手法隱喻為人生進退得宜。大漆無論質感、技術表現等都極具有多樣性，其中也夾雜了許多高難度。對如此充滿挑戰性且古老、堅固又環保的材質有著十分的吸引力。 \n  \n關於藝術家 → 王雯 \nThe One官網
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SUMMARY:默契 - 劉默霖水墨創作個展
DESCRIPTION:默契 – 劉默霖水墨創作個展\n展期 |\n2024.07.27 – 09.14\n開幕 |\n2024.07.27 (六) 15:00\n與談 |\n2024.08.10 (六) 15:00 \n  \n我們剛好都有空\n無約而至\n觀賞同一幅波光粼粼的風景\n墨水相契 心意相惜\n無論今昔\n此刻就是最好的默契\n── 劉默霖 \n  \n阿波羅畫廊將於7/27-9/14，舉辦水墨新銳劉默霖的首次個展。年輕而富有創造力的劉默霖，以西方點線面簡約形式，結合東方水墨皴擦點染技法，重新詮釋了傳統山水的排列組合。這次個展將呈現最新的創作，作品蘊含著對ESG理念的獨特詮釋與視角，期盼觀者通過藝術賞析，反思人類與自然環境之間的共生關係，串起你我共同關注於永續發展的實踐與行動的《默契》。 \n個展作品以水墨的留白技法，表現出這美麗而脆弱的生態。並將海龜、陸龜與白犀牛入畫，結合海洋生物、自然植栽，以及超現實表現的山水景觀，一筆一墨之融合不斷堆疊而成的氣韻氛圍，創造一幅幅波光粼粼的理想風景，這不僅展現了她對生物多樣性保護的堅定信念，也反映出她對媒材、形式和主題的深刻探索與實驗精神。 \n阿波羅畫廊致力於推廣創新和富有社會意義的藝術創作，誠摯地邀請您前來共同欣賞這場展現生態之美的藝術盛宴。 \n  \n藝術家簡歷 → 劉默霖
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SUMMARY:時光 - 劉耿一 個展 ╳ 恆。好
DESCRIPTION:時光 – 劉耿一 個展 ╳ 恆。好\n展期 | 2024.08.31 – 10.31 \n地點 | 恆。好 (屏東縣恆春鎮東門路2巷11弄2&4號)\n \n開放 | 週四 – 週二 11:00am – 8:00pm (週三休息) \n  \n一九八一年辭去教職之後，劉耿一開始走向專職藝術家這條路，初期題材以家園情懷為主，將自己對愛妻、親人和土地難以用語言或文字表述的情感，繪寫在畫面上。一九九O年前後臺灣面臨解嚴後的社會情勢，他從一位冷靜的旁觀者逐漸成為一位懷有社會使命感的創作者，創作出一系列社會景象的作品來表達理念與心聲。一九九八年起往返紐西蘭與臺灣之間的十餘年生涯，前後近15年與愛妻兩地往返的旅居生涯，不同的社會文化與自然環境，擴大了他的經驗範疇，發酵成為養份。讓他猶如重返青春一般，進入人生另一個開發期，創作轉為更深層的心境剖白，以及心靈需求的探索。近期重返南臺灣定居之後，他再度從林野自然尋求創作靈感。 \n  \n關於藝術家 → 劉耿一 \n  \n恆。好位於屏東恆春的蔬食餐廳，自2017年起，定期安排展覽展出的長期合作單位，成為阿波羅畫廊拓展南台灣的據點 \n→恆。好
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LOCATION:恆。好 HunHau\, 東門路2巷11弄4號\, 恆春鎮\, 屏東縣\, 台灣
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SUMMARY:未來光 - 差異化時代的台灣青年膠彩畫家
DESCRIPTION:未來光 – 差異化時代的台灣青年膠彩畫家\n策展人 | 青木\n藝術家 | 曾詩涵、李昕雨、戈羽彤 \n✵展覽資訊✵\n展期 |\n2024.09.21 – 10.05 延長至10.11\n開幕 |\n2024.09.21 (六) 15:00\n與談 | 與談人：張禮豪 策展人&藝評家\n2024.09.21 (六) 15:30 \n隨著科技、政治、經濟、性別平權、文化等方面快速變遷，同時隨著全球化思維浪潮興起，以及台灣本土化意識覺醒，形成全球在地化，台灣邁入「差異化時代」，使得台灣當代藝術擁有更多元的表達方式和發展空間。 \n生活在台灣「差異化時代」的青年世代膠彩畫家曾詩涵、李昕雨、戈羽彤，在他們所具有「差異化」特質的作品中，呈現出台灣當代藝術「全球化」的時代表徵，與「在地化」的多元文化發展現況。三位藝術家的作品呈現如黎明前的微光，帶有冷冽的夜晚氛圍，也透著未來的光明希望，給予觀者對於未來世界發展，另一種可能性「光」的藍圖想像。 \n曾詩涵的創作聚焦於繪畫當下的個人「直覺」、「潛意識」與「宇宙意識」的連結，將調製的色彩顏料，視為光的振動、頻率，將元素如龍、精靈以及花的能量在作品中綻放，同時在繪畫的當下開展其內在心靈的嶄新旅程與未知體驗。 \n李昕雨以帶有「鬱感」的陰性抒寫筆調，及「插畫化」的表現手法，描繪女性、花卉、意識等主題。使用金屬、礦物粉末、雲母等媒材處理無可替代的「物理時間」。透過一日的恆星變化及各式燈光與作品之間的互動，產生的不同折射，將當下的「物理性瞬間」凝結於畫面。 \n戈羽彤以「頹廢美學」為出發，從宗教、神話、邪典中汲取靈感，建立其夢境與記憶遺跡之間的心靈國度。作品融合多國文化元素，將其重新組合，創造夢幻、神秘的氛圍，邀請觀者自由解讀其中的情感意象。 \n本次展覽展現台灣青年膠彩畫家在全球化與本土化交織下的創作力量，不僅呈現當代台灣的多元文化風貌，同時引領觀者探索未來光芒的視覺和精神旅程。期盼年輕藝術家成為台灣未來藝術界的明星，帶領台灣藝術走向更廣闊的世界。 \n  \n文 / 青木\n一、迎接台灣「差異化時代」的來臨 1975〜 \n (1) 科技發展 \n網際網路發展至今已有約30年，我們生活也進入了科技4.0時代，虛擬數位科技無所不在，不只連結人與人，也連結人與物、物與物，在2017年，上網人口佔全球人口總數的47％，達到38億人。而其對應的文化4.0時代 (2006年)，其特徵是「你就是文化」，我們社會發展也進入了所謂「自媒體時代」，連結應用數位資訊的便利性，在2020年，地球上每個人每秒鐘就會製造出1.7MB的資料量。 \n(2) 民主進程 \n在二十世紀後半葉的台灣民主進程，從1987年解嚴開始，1988年開放黨禁與報禁，1996年進行了第一次總統大選，2000年第一次非國民黨候選人當選總統，台灣進入第一次政黨輪替，2016年第三次政黨輪替。民主政治體制的快速發展，讓台灣社會朝向更為自由開放的方向前進，而這樣自由開放的時代氛圍，有助於降低社會群體約束控制力，讓身在其中的個人能夠朝向更為自由獨立方向發展。 \n(3) 經濟成長 \n台灣經濟起飛於1960年代 (1965〜1974年)，期間年平均經濟成長超過10％，被稱為「黃金十年」，而這樣經濟上快速成長一直發展到1990年代。所以這些年輕世代藝術家 (1975〜1995)生長於台灣經濟起飛之後的年輕世代，享受富裕經濟成果，且受到良好高等學院教育 (多是碩博士研究生)，都有助於獨立思考人格養成，並且有許多家庭環境能夠提供足夠經濟基礎，讓下一代能夠選擇從事發展喜愛的職業生活，與各自表述何謂成功人生的定義?而社會普遍擁有良好物質經濟基礎，有助於個人精神生活品質的培養提升，與迎接台灣社會「差異化」時代的來臨。 \n\n移民社會\n\n長久以來台灣一直處於移民社會的島嶼歷史背景，多元族群所組成的人口結構，與島嶼地理位置優勢所造成的國際貿易發達，誠如以上諸多特殊歷史、社會與地理等條件因緣際會，皆有助益於台灣「多元文化」環境的成熟發展。 \n\n兩性平權\n\n台灣兩性平權教育的落實，讓我們在日常生活中培養尊重異性的習慣與觀念，在位處東亞地區國家中，台灣女性相對而言能夠獲得較多自由發展獨立自主人格的可能機會。 \n\n後現代主義\n\n當今後現代主義中「去中心化」與「多元化」的時代精神特質，與強調尊重他者的差異性，如近期同志議題的同婚法案通過 (2019.5.17)的時代氛圍，都助於迎來「差異化」時代的來臨。 \n所以「差異化時代」在台灣當今社會的發生與發展，有其存在的必然性與必要性。 \n  \n 二、台灣青年世代的膠彩畫家 | 曾詩涵、李昕雨、戈羽彤  \n而台灣青年世代的膠彩畫家，普遍具備西畫素描訓練的長年基礎背景，且擁有多元媒材運用的養成背景。使其技法表現更為多元豐富，且媒材使用也更加廣泛多元，並不再局限於傳統膠彩畫的媒材使用範疇。 \n另外一個值得觀察的藝術現象，是「膠彩畫與水墨媒材、技巧、美學思想的進一步融合」，或許未來能夠發展成為具有台灣在地化藝術的地域表徵，與新時代、新風格的膠彩畫面貌方向；而不同於傳統日本畫，或是傳統中國畫。 \n還有一個值得觀察文化現象，是「全球在地化」時代發展趨勢，即同時具有全球化視野的時代表徵，與島嶼台灣在地化土地情感連結的地域特性。台灣青年世代膠彩畫家發展連結「國際化風格」的藝術時代表徵；且隨著台灣近四十年來「本土化意識」覺醒 (從1970年代台灣鄉土寫實美術發展至今)，藝術文化領域與島嶼土地的情感連結也更為深入，逐漸發展出有別於傳統膠彩畫，且具有台灣「在地多元文化」的未來可能性的新風格面貌。 \n目前生活在台灣「差異化時代」的青年世代的膠彩畫家 曾詩涵、李昕雨、戈羽彤三人，所具有「差異化」特質的作品，所呈現出台灣當代藝術之中「全球化」的時代表徵，與「在地化」的多元文化發展現況。或許也能夠提供給我們對於未來世界發展，另一種可能性「光」的藍圖想像。 \n藝術家曾詩涵的創作聚焦於繪畫當下的個人「直覺」、「潛意識」與「宇宙意識」的連結，並將調製的色彩顏料，視為光的振動、頻率，將元素如龍、精靈以及花的能量在作品中綻放，同時在繪畫的當下開展其內在心靈的嶄新旅程與未知體驗。 \n藝術家李昕雨的畫作帶有其「鬱感」的陰性抒寫筆調，及「插畫化」的表現手法來描繪女性、花卉、意識等主題。並使用金屬、礦物粉末、雲母等來處理無可替代的「物理時間」，透過一日當中的恆星變化（太陽、星辰）及各式燈光與作品之間的互動，所產生的不同折射來凍結住作品當中欲表達其「物理性瞬間」。 \n藝術家戈羽彤以「頹廢美學」為創作靈感泉源\,從宗教、神話、邪典中汲取繪畫素材，建立其基於夢境與記憶遺跡之間心靈國度。其畫作中的「異國情調」源於融合了世界各地的文化元素，並將其重新組合塑造，以提供觀者可自由解讀，或情感想像投射其中的「中性物件」。 \n  \n三、「未來光」的主題涵意有其二  \n一是青年膠彩畫家曾詩涵、李昕雨、戈羽彤三人的畫作風格，有著「清晨」(午夜後4時至7時)天剛亮時的調性，畫面呈現是將明未明的「微冷」暗夜、或是黎明清晨「微光」時分。 \n二是對於三位青年膠彩畫家的深深期許，期待其能成為未來藝術領域的明日之星。 \n清代乾隆皇帝的御製詩中，常見以「少貴似晨星」、「晨星真可貴」等，來形容文物的珍貴稀有。而我也願以此「貴似晨星」來形容三位青年膠彩畫家的畫作的珍貴性，與能給予觀者心靈所帶來如「晨星」的美好質地。
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LOCATION:阿波羅畫廊\, 大安區忠孝東路四段218-6號A棟2樓 (阿波羅大廈)\, 台北市\, 106\, 台灣
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