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SUMMARY:時光 - 劉耿一 個展 ╳ 恆。好
DESCRIPTION:時光 – 劉耿一 個展 ╳ 恆。好\n展期 | 2024.08.31 – 10.31 \n地點 | 恆。好 (屏東縣恆春鎮東門路2巷11弄2&4號)\n \n開放 | 週四 – 週二 11:00am – 8:00pm (週三休息) \n  \n一九八一年辭去教職之後，劉耿一開始走向專職藝術家這條路，初期題材以家園情懷為主，將自己對愛妻、親人和土地難以用語言或文字表述的情感，繪寫在畫面上。一九九O年前後臺灣面臨解嚴後的社會情勢，他從一位冷靜的旁觀者逐漸成為一位懷有社會使命感的創作者，創作出一系列社會景象的作品來表達理念與心聲。一九九八年起往返紐西蘭與臺灣之間的十餘年生涯，前後近15年與愛妻兩地往返的旅居生涯，不同的社會文化與自然環境，擴大了他的經驗範疇，發酵成為養份。讓他猶如重返青春一般，進入人生另一個開發期，創作轉為更深層的心境剖白，以及心靈需求的探索。近期重返南臺灣定居之後，他再度從林野自然尋求創作靈感。 \n  \n關於藝術家 → 劉耿一 \n  \n恆。好位於屏東恆春的蔬食餐廳，自2017年起，定期安排展覽展出的長期合作單位，成為阿波羅畫廊拓展南台灣的據點 \n→恆。好
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CATEGORIES:展覽
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SUMMARY:未來光 - 差異化時代的台灣青年膠彩畫家
DESCRIPTION:未來光 – 差異化時代的台灣青年膠彩畫家\n策展人 | 青木\n藝術家 | 曾詩涵、李昕雨、戈羽彤 \n✵展覽資訊✵\n展期 |\n2024.09.21 – 10.05 延長至10.11\n開幕 |\n2024.09.21 (六) 15:00\n與談 | 與談人：張禮豪 策展人&藝評家\n2024.09.21 (六) 15:30 \n隨著科技、政治、經濟、性別平權、文化等方面快速變遷，同時隨著全球化思維浪潮興起，以及台灣本土化意識覺醒，形成全球在地化，台灣邁入「差異化時代」，使得台灣當代藝術擁有更多元的表達方式和發展空間。 \n生活在台灣「差異化時代」的青年世代膠彩畫家曾詩涵、李昕雨、戈羽彤，在他們所具有「差異化」特質的作品中，呈現出台灣當代藝術「全球化」的時代表徵，與「在地化」的多元文化發展現況。三位藝術家的作品呈現如黎明前的微光，帶有冷冽的夜晚氛圍，也透著未來的光明希望，給予觀者對於未來世界發展，另一種可能性「光」的藍圖想像。 \n曾詩涵的創作聚焦於繪畫當下的個人「直覺」、「潛意識」與「宇宙意識」的連結，將調製的色彩顏料，視為光的振動、頻率，將元素如龍、精靈以及花的能量在作品中綻放，同時在繪畫的當下開展其內在心靈的嶄新旅程與未知體驗。 \n李昕雨以帶有「鬱感」的陰性抒寫筆調，及「插畫化」的表現手法，描繪女性、花卉、意識等主題。使用金屬、礦物粉末、雲母等媒材處理無可替代的「物理時間」。透過一日的恆星變化及各式燈光與作品之間的互動，產生的不同折射，將當下的「物理性瞬間」凝結於畫面。 \n戈羽彤以「頹廢美學」為出發，從宗教、神話、邪典中汲取靈感，建立其夢境與記憶遺跡之間的心靈國度。作品融合多國文化元素，將其重新組合，創造夢幻、神秘的氛圍，邀請觀者自由解讀其中的情感意象。 \n本次展覽展現台灣青年膠彩畫家在全球化與本土化交織下的創作力量，不僅呈現當代台灣的多元文化風貌，同時引領觀者探索未來光芒的視覺和精神旅程。期盼年輕藝術家成為台灣未來藝術界的明星，帶領台灣藝術走向更廣闊的世界。 \n  \n文 / 青木\n一、迎接台灣「差異化時代」的來臨 1975〜 \n (1) 科技發展 \n網際網路發展至今已有約30年，我們生活也進入了科技4.0時代，虛擬數位科技無所不在，不只連結人與人，也連結人與物、物與物，在2017年，上網人口佔全球人口總數的47％，達到38億人。而其對應的文化4.0時代 (2006年)，其特徵是「你就是文化」，我們社會發展也進入了所謂「自媒體時代」，連結應用數位資訊的便利性，在2020年，地球上每個人每秒鐘就會製造出1.7MB的資料量。 \n(2) 民主進程 \n在二十世紀後半葉的台灣民主進程，從1987年解嚴開始，1988年開放黨禁與報禁，1996年進行了第一次總統大選，2000年第一次非國民黨候選人當選總統，台灣進入第一次政黨輪替，2016年第三次政黨輪替。民主政治體制的快速發展，讓台灣社會朝向更為自由開放的方向前進，而這樣自由開放的時代氛圍，有助於降低社會群體約束控制力，讓身在其中的個人能夠朝向更為自由獨立方向發展。 \n(3) 經濟成長 \n台灣經濟起飛於1960年代 (1965〜1974年)，期間年平均經濟成長超過10％，被稱為「黃金十年」，而這樣經濟上快速成長一直發展到1990年代。所以這些年輕世代藝術家 (1975〜1995)生長於台灣經濟起飛之後的年輕世代，享受富裕經濟成果，且受到良好高等學院教育 (多是碩博士研究生)，都有助於獨立思考人格養成，並且有許多家庭環境能夠提供足夠經濟基礎，讓下一代能夠選擇從事發展喜愛的職業生活，與各自表述何謂成功人生的定義?而社會普遍擁有良好物質經濟基礎，有助於個人精神生活品質的培養提升，與迎接台灣社會「差異化」時代的來臨。 \n\n移民社會\n\n長久以來台灣一直處於移民社會的島嶼歷史背景，多元族群所組成的人口結構，與島嶼地理位置優勢所造成的國際貿易發達，誠如以上諸多特殊歷史、社會與地理等條件因緣際會，皆有助益於台灣「多元文化」環境的成熟發展。 \n\n兩性平權\n\n台灣兩性平權教育的落實，讓我們在日常生活中培養尊重異性的習慣與觀念，在位處東亞地區國家中，台灣女性相對而言能夠獲得較多自由發展獨立自主人格的可能機會。 \n\n後現代主義\n\n當今後現代主義中「去中心化」與「多元化」的時代精神特質，與強調尊重他者的差異性，如近期同志議題的同婚法案通過 (2019.5.17)的時代氛圍，都助於迎來「差異化」時代的來臨。 \n所以「差異化時代」在台灣當今社會的發生與發展，有其存在的必然性與必要性。 \n  \n 二、台灣青年世代的膠彩畫家 | 曾詩涵、李昕雨、戈羽彤  \n而台灣青年世代的膠彩畫家，普遍具備西畫素描訓練的長年基礎背景，且擁有多元媒材運用的養成背景。使其技法表現更為多元豐富，且媒材使用也更加廣泛多元，並不再局限於傳統膠彩畫的媒材使用範疇。 \n另外一個值得觀察的藝術現象，是「膠彩畫與水墨媒材、技巧、美學思想的進一步融合」，或許未來能夠發展成為具有台灣在地化藝術的地域表徵，與新時代、新風格的膠彩畫面貌方向；而不同於傳統日本畫，或是傳統中國畫。 \n還有一個值得觀察文化現象，是「全球在地化」時代發展趨勢，即同時具有全球化視野的時代表徵，與島嶼台灣在地化土地情感連結的地域特性。台灣青年世代膠彩畫家發展連結「國際化風格」的藝術時代表徵；且隨著台灣近四十年來「本土化意識」覺醒 (從1970年代台灣鄉土寫實美術發展至今)，藝術文化領域與島嶼土地的情感連結也更為深入，逐漸發展出有別於傳統膠彩畫，且具有台灣「在地多元文化」的未來可能性的新風格面貌。 \n目前生活在台灣「差異化時代」的青年世代的膠彩畫家 曾詩涵、李昕雨、戈羽彤三人，所具有「差異化」特質的作品，所呈現出台灣當代藝術之中「全球化」的時代表徵，與「在地化」的多元文化發展現況。或許也能夠提供給我們對於未來世界發展，另一種可能性「光」的藍圖想像。 \n藝術家曾詩涵的創作聚焦於繪畫當下的個人「直覺」、「潛意識」與「宇宙意識」的連結，並將調製的色彩顏料，視為光的振動、頻率，將元素如龍、精靈以及花的能量在作品中綻放，同時在繪畫的當下開展其內在心靈的嶄新旅程與未知體驗。 \n藝術家李昕雨的畫作帶有其「鬱感」的陰性抒寫筆調，及「插畫化」的表現手法來描繪女性、花卉、意識等主題。並使用金屬、礦物粉末、雲母等來處理無可替代的「物理時間」，透過一日當中的恆星變化（太陽、星辰）及各式燈光與作品之間的互動，所產生的不同折射來凍結住作品當中欲表達其「物理性瞬間」。 \n藝術家戈羽彤以「頹廢美學」為創作靈感泉源\,從宗教、神話、邪典中汲取繪畫素材，建立其基於夢境與記憶遺跡之間心靈國度。其畫作中的「異國情調」源於融合了世界各地的文化元素，並將其重新組合塑造，以提供觀者可自由解讀，或情感想像投射其中的「中性物件」。 \n  \n三、「未來光」的主題涵意有其二  \n一是青年膠彩畫家曾詩涵、李昕雨、戈羽彤三人的畫作風格，有著「清晨」(午夜後4時至7時)天剛亮時的調性，畫面呈現是將明未明的「微冷」暗夜、或是黎明清晨「微光」時分。 \n二是對於三位青年膠彩畫家的深深期許，期待其能成為未來藝術領域的明日之星。 \n清代乾隆皇帝的御製詩中，常見以「少貴似晨星」、「晨星真可貴」等，來形容文物的珍貴稀有。而我也願以此「貴似晨星」來形容三位青年膠彩畫家的畫作的珍貴性，與能給予觀者心靈所帶來如「晨星」的美好質地。
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LOCATION:阿波羅畫廊\, 大安區忠孝東路四段218-6號A棟2樓 (阿波羅大廈)\, 台北市\, 106\, 台灣
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SUMMARY:台北藝術週 Taipei Art Week
DESCRIPTION:台北藝術週 Taipei Art Week\n藝術家 |\n劉耿一.陳昭宏.冉茂芹.戴壁吟.黃秋月.黃至正.郭俊佑\n展期 |\n2024.10.19 – 10.31\n開幕 |\n2024.10.19 (六) 15:00\n地點 |\n阿波羅畫廊 \n  \n本次台北國際藝術博覽會期間，於10/19-10/31舉辦首屆「台北藝術週」。匯集台北市近70間畫廊、18座美術館等，總共超過100家藝術機構，全面展示視覺藝術的魅力與多樣性，呈現台北作為一個國際文化都市的活力與魅力。 \n阿波羅畫廊 | 世代表象\n以「大家族」概念，結合七位不同世代藝術家，呈現世代同堂但不同表象的藝術世界。透過不同媒材闡述⾃我認知、環境差異，表現出各世代面貌。 \n劉耿⼀作品張力十足，是對現實不妥協的回應，色彩及主題照徹自己渴望平靜、愛與⾃由的同時，散發出孤獨感。陳昭宏以超寫實享譽國際，擅長用畫筆來表現女性細膩皮膚、毛細孔伴隨汗珠、汗毛一起寫入畫布。寫實畫家冉茂芹受列賓學派影響，筆觸純熟精練，展現⽣動寫實功⼒。尤其肖像容貌入微、神情逼真，是繪畫學習者的典範。戴壁吟在⻄班牙有多年的學習及⽣活經驗。回臺後學習傳統製紙，並在紙上創造出超越平⾯繪畫技巧的特殊肌理。黃秋⽉以抽象表現風格來創作，在傳統與現代、東⻄⽅、理性與感性之間，彰顯獨特的個⼈風格。黃至正藉由AI編列出構圖，並在壯紙表⾯鋪上箔材，手工上色及線條勾勒，作品獨具特⾊。郭俊佑的畫作構圖簡潔和優雅的⾊調，細細觀看實為藝術家構築超脫現實的內⼼風景，呈現出內⼼沉澱的寧靜之感。以上七位不同世代及背景的藝術家們，以創意表現、多元媒材呈現出「世代表象」。 \n台北藝術週 官網 |\nhttps://taipeiartweek.tw/zh/
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SUMMARY:2024 台北國際藝術博覽會 ART TAIPEI | G05 展位
DESCRIPTION:2024 台北國際藝術博覽會 ART TAIPEI\n藝術家 |\n江漢東.劉耿一.冉茂芹.戴壁吟.黃秋月.林祐如.黃至正.Uwe Mertsch.Gabriela Medvedova\n展位 | G05\n欣賞→ 虛擬展廳 \n2024年台北國際藝術博覽會阿波羅畫廊的展位將以「大家族」的概念，結合九位不同世代及不同文化面孔的成員，時而互相影響，時而各自表現，呈現世代同堂，但不同表象的微型世界。其中包括七位臺灣，一位德國及一位斯洛伐克藝術家。作品透過不同的媒材，來闡述自我認知、文化差異，表現時代及世代的面貌。運用媒材包括油彩、壓克⼒顏料、天然漆、油性粉彩、水墨、螢光漆等，以及木雕。 \n臺灣現代繪畫先驅江漢東(1929-2009)是這個「大家族」的祖先。他以出生地方傳說及傳統節慶為主題，藉用細膩線條切割出人體及建築體，加上鮮豔色彩及飽滿豐富的構圖，烘托出具現代感的民俗風味，獨樹一格，影響後世。劉耿一(1938-)的大型油彩及粉彩作品張力十足，是他對現實無以妥協的回應，色彩及主題照徹自已渴望平靜、愛與自由的同時，散發出的憂愁及孤獨感。寫實派畫家和教育家冉茂芹(1942-)深受列賓學派的影響，筆觸純熟精練，作品展現出鮮活生動的寫實功力。尤其是肖像畫作，容貌入微、神情逼真，是許多繪畫學習者的資深典範。戴壁吟(1946-)在西班牙擁有多年的學習及生活經驗。回台後，他學習傳統製紙，並在手製紙上呈現抽象表現風格的畫面，創造出超越平面繪畫技巧的特殊肌理效果。戴壁吟的作品深受黃秋月的青睞。黃秋月(1965-)同樣以抽象表現風格來創作，並在傳統與現代、東方與西方、理性與感性之間，彰顯獨特的個人風格。林祐如(1985-)屬於這「大家族」的新生代，她透過漆藝的特殊質感及熟練的技法，來呈現微觀及宏觀的世界。黃至正(1988-)藉由嶄新的AI技術，產生主題、編列出構圖，並熟練的在壯紙表面鋪上金屬箔材，手工上色及線條勾勒，完成一幅幅獨具特色的平面創作。德國藝術家Uwe Mertsch(1962-)是這個「大家族」的第一位外籍成員。他秉著「極簡、單純即是美」的理念，創作出一系列普普藝術風格的平面繪畫及手感十足的立體木雕作品。第二位外籍成員則是出生於斯洛伐克的女藝術家加布里埃拉 · 梅德韋多瓦Gabriela Medvedova (1965-)。她的創作掌握了透明性、光線、形狀、材料和顏色，透過線條及色彩的構圖，呈現出光的現象。 \n以上九位不同世代及文化背景的藝術家們，在阿波羅畫廊的展區中，以創意表現、多元媒材呈現出「世代表象」。 \n  \n尊榮貴賓預展 |\n2024.10.24 (四) 12:00-21:00\n貴賓預展｜\n2024.10.24 (四) 15:00-21:00\n2024.10.25 (五) 11:00-14:00\n公眾開放｜\n2024.10.25 (五) 14:00-19:00\n2024.10.26-27 (六.日) 11:00-19:00\n2024.10.23 (一) 11:00-18:00\n地點｜台北世界貿易中心一館 (台北市信義區信義路五段5號) \n台北國際藝術博覽會 |\nhttps://2024.art-taipei.com/taipei/tw/
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